28 жовтня 2026 року, продовжуючи представлення спадщини Другого Ватиканського Собору, під час зустрічі з паломниками в останню середу жовтня Папа Лев XIV приділив увагу тому, як конституція «Gaudium et spes» визначає стосунки між вірою та культурою.
Про це повідомляє Vatican News.
Наступник святого Петра нагадав, що Католицька Церква завжди дбала про те, щоб супроводжувати проповідь Євангелія заснуванням шкіл різних рівнів для формування людини. Він зауважив, що середньовічні університети постали саме «з серця Церкви», зробивши вирішальний внесок у розвиток західної цивілізації. Водночас прогрес знань спонукає віруючих «дати звіт про свою віру», а різноманітні прояви культури відкривають уми на запитання про сенс світу та життя, «готуючи таким чином до прийняття Євангелія Ісуса Христа».
Взаємозв’язок віри та культури
Як підкреслив Святіший Отець, взаємозв’язок між вірою та культурою знаходить своє головне підґрунтя в Таїнстві Втілення. «Якщо Боже Слово стало тілом і оселилося між нами, то віра також є втіленою реальністю, переплетеною з культурою, в яку вона занурена», – мовив Лев XIV, додаючи, що віра покликана «ставати культурою», досягати людини в її життєвому середовищі. У цьому контексті він навів слова святого Івана Павла II: «Віра, яка не стає культурою, є вірою не до кінця прийнятою, не повністю осмисленою, не вірно прожитою».
Папа пояснив, що віра може втілюватися у кожній культурі, адже не ототожнюється із жодною з них, але формує їх зсередини «за “формою” Ісуса Христа, тобто через любов, служіння, синівське визнання батьківства Бога». Завдяки цьому Церква розпізнає у культурах «усе добре, прекрасне та істинне», щоб втілювати євангельську благовість. Водночас, будучи посланою до всіх народів, вона «не пов’язана виключно і нерозривно з жодною расою чи нацією, з жодним особливим способом життя чи звичаєм, давнім чи теперішнім», а спілкування з різними формами культури «збагачує як саму Церкву, так і різні культури», як зауважив Святіший Отець, покликаючись на 58-й пункт Gaudium et spes.
Права людини на освіту та участь у культурі
Переходячи до суспільного виміру, Наступник святого Петра підкреслив, що Церква сприяє розвитку культури, оскільки вона є «благом сама по собі» та «служінням людині в сповненні її покликання на землі». Покликаючись на 60-й пункт соборового документа, Лев XIV наголосив на заклику до міжнародної спільноти забезпечити усім доступ до базових культурних благ та подолати неписьменність. При цьому Святіший Отець підкреслив вимогу Собору щодо того, що всі здатні до вищих студій мають отримати умови, щоб дійсного їх здобути, а також що «обов’язком усіх є сприяти тому, щоб належна та необхідна участь жінок у культурному житті була визнана та підтримана».
Далі Папа зупинився на потребі спрямовувати навчання до «певної єдності знання». Християни, за його словами, повинні першими докладати зусиль для втілення такої єдності, бо «незважаючи на те, що вони отримали з Одкровення відповіді на великі питання існування», це не звільняє їх від терпеливого інтелектуального та культурного вишколу, а «їхні людські та наукові знання мають йти пліч-о-пліч із змістом їхньої віри». Повторюючи за Отцями Собору, Лев XIV закликав богословів тісно співпрацювати з науковцями інших галузей, «об’єднуючи свої сили та думки», адже «богословське дослідження, шукаючи глибокого пізнання об’явленої істини, не повинно нехтувати контактом зі своїм часом».
Свідчити віру перед світом
На завершення катехизи Папа закликав вірних жити вірою не в дусі протистояння чи ворожості до світу та його культури, а навпаки – прагнути «проникнути в їхній спосіб мислення та відчуття, як вони виражаються через культуру». «Досягнення зрілого та відповідального синтезу між вірою та культурою є дійсно необхідною умовою для витривалості в християнському покликанні, але також і незмінною вимогою для того, щоб свідчити віру світові та переконливо передавати її іншим», – підсумував Святіший Отець.
