Увечері 25 вересня 2026 року Папа Лев XIV прибув на Stade de France у Сен-Дені на молитовне чування з молоддю Франції, де його зустріли єпископ Сен-Дені Етьєн Ґійє та представники місцевої влади. Після вітального слова, виступу молоді, діалогу зі Святішим Отцем та молитви, яка включала вшанування Святої Туніки та мощей святих, було прочитано біблійний уривок з Першого послання апостола Павла до Тимотея (1 Тим 6, 11–16). Саме цей новозавітний фрагмент став основою для роздумів, якими Святіший Отець поділився з молоддю.
Про це повідомляє Vatican News.
Посилаючись на слова апостола Павла про «Божих людей», Лев XIV підкреслив, що означення «Божі» виражає приналежність до когось, а не володіння. «Хто живе з Богом, той вільний: вільний від усього, що затьмарює життя, роблячи його порожнім і позбавленим сенсу», – наголосив він і додав, що молодь Франції носить у своїх серцях «величезне прагнення свободи». За словами Папи, джерелом такої справжньої свободи є живий зв’язок з Ісусом.
Присутність Бога, як зазначив Святіший Отець, наповнює плани мудрістю, а бажання серця – красою. Боже світло спонукає людину до постійного оновлення і навернення, даруючи життю справжній сенс і роблячи кожного творцем історії, яка долає розгубленість і байдужість. Святий Павло пов’язує цю свободу з трьома настановами: уникати зла, прагнути добра і боротися за нього.
Втікати від егоїзму
Продовжуючи свої роздуми, Наступник святого Петра зазначив, що гординя, марнославство, насильство і зажерливість, які можуть над нами панувати, приховують жахливу самотність. «Це стиль життя, який штовхає людину мати все і водночас не бути особистістю; отримувати безліч вподобайок, але попри це залишатися самотньою», – наголосив він.
Уникаючи цього, людина починає прагнути справедливості, благочестя, віри, любові, терпеливості, лагідності. «Дійсно, хто живе з Богом, той прагне найкращого, невпинно працює над собою, прагне чесноти – тобто тієї сили, яка робить його добрим і правдивим», – підкреслив Папа і додав, що динаміка християнського життя – це шлях святості.
Вибирати добро – акт свободи
На думку Наступника святого Петра, на шляху святості недостатньо уникати зла, потрібно обирати добро. Це і є «справжній акт свободи» – той, завдяки якому вона здійснюється, очищується і дозріває. «Щоби робити правильний вибір, пам’ятайте про цей критерій: добро дає життя, ніколи його не забирає; добро оточує турботою, а не привласнює. Добро – це не прекрасне поняття, а променисте обличчя любові: це сам Бог у власній Особі!», – наголосив він.
Чесноти, на які вказує святий Павло – справедливість, благочестя, віра, любов, терпеливість і лагідність – є відображенням Божої доброти. На них, на думку Лева XIV, спираються принципи рівності та братерства. «Зробити ці принципи своїми – це не просто моральний обов’язок; це вибір стати справжніми чоловіками та жінками, вільними від будь-яких компромісів», – підкреслив він.
Боротися відважно
«Боротьба, до якої ми покликані, – це боротьба віри, тобто зобов’язання жити згідно з Євангелієм як учні Ісуса, Божого Сина, який робить нас братами і сестрами», – наголосив Папа і додав, що зброєю у цій боротьбі ніколи не буде насильство, зневага чи гноблення. За словами Наступника святого Петра, єдина доречна тут зброя – це любов, яка віддає саму себе. «Коли ми відчуваємо, що охоплені темрявою зла, світло Святого Духа просвічує нас і зміцнює. Тому цієї ночі оберімо разом чесноти, які маємо розвивати, щоб іти за Господом», – закликав він.
Продовжуючи свої роздуми, Лев XIV зазначив, що ми не самотні на шляху святості, адже подорожуємо разом із ближніми та маємо підтримку святих. У хвилини випробувань слід просити їх про допомогу та наслідувати їхній приклад. Зокрема, приклад святої Терези від Дитяти Ісуса вчить «малої дороги» щоденної любові, яка є основою справжнього миру.
Хрест – вічний знак надії
Бог встановлює мир із людьми через Завіт в Ісусі Христі, показуючи, що віра базується передусім на тому, що Бог робить для людини. За словами Папи, апостол Павло підсумовує це через образ Ісуса перед Пилатом як перемогу правди любові над лицемірством влади. «Добрий бій» нерозривно пов’язаний із «добрим визнанням», де використано грецьке слово kalos [«добрий», «прекрасний» – ред.] на знак довершеного Божого діла відкуплення. Завдяки перемозі Христа над гріхом і смертю християнин звільняється від зла та відкривається добру.
Промовляючи до молоді, Папа звернув особливу увагу на дві реліквії, що були виставлені перед учасниками чування, – Святу Туніку та хрест, адже одну з Нього зняли, а інший Йому дали – обидві є знаками Його страждань. Ісуса позбавили туніки саме для того, щоб одягнути людство в білу шату, обмиту в крові Агнця, а знаряддя смерті – хрест – перетворилося на вічний знак надії. «Отже, туніка і хрест – показують нас самих: нас, Церкву, яка народжується з Божого життя, відданого світові. Дорогі молоді друзі, щоби зростати у святості та робити наше суспільство кращим, будьте сповненими світла свідками цього Євангелія, тобто Доброї Новини, якою є Сам Христос, наш Спаситель», – підсумував Папа.
