Пропонуємо вашій увазі підсумок третьої медитації, яку єпископ Ерік Варден виголосив у Паолінській каплиці Апостольського палацу для Лева XIV і Римської курії ввечері 23 лютого. Бог не є службою екстреної допомоги, до якої можна звернутися, як до служби 112, пояснює норвезький монах і єпископ Тронхейма. Основувати наше існування, перебуваючи в Ньому, означає пройти через жаль і загрозу, щоб навчитися жити з благодаттю на новому рівні.
Про це пише Vatican News.
Мері Уорд, велика християнська вихователька XVII століття, часто говорила своїм сестрам: «Робіть все, що в ваших силах, і Бог вам допоможе». Ідея, що Бог може і хоче допомогти нам у наших труднощах, є аксіомою біблійної віри. Вона вирізняє Бога Авраама, Ісаака і Якова, Бога, Який у Христі Ісусі став втіленим Співчуттям, від Нерухомого Рушія, про якого говорить філософія.
Псалом 90 починається з вірша: «Qui habitat in adiutorio Altissimi», «Хто живе в допомозі Всевишнього». Божа допомога, каже святий Бернард, може бути визначена як оселя, оскільки вона є реальністю, яка нас підтримує, в якій ми можемо жити, рухатися та існувати. Божа допомога не є спорадичною; це не служба екстреної допомоги, до якої ми звертаємося, коли горить будинок або когось збиває машина, немовби викликаючи службу 112.
Але що сказати про випадки, коли богобоязливі люди падають і здається, що вони покинуті? Що сказати, коли вони волають до неба, не отримуючи жодної відповіді, чуючи лише самотнє відлуння власного голосу? Біблійним образом такого стану є Йов, чия велична книга може сприйматися як симфонія у трьох частинах, що переходить від глибокого жалю до викриття загрози і до несподіваного досвіду благодаті.
Йов не погоджується з раціональними міркуваннями своїх друзів. Він відмовляється думати, що Бог підбиває підсумки його життя, наче це фінансовий звіт. Він рішучий у шуканні Бога в стражданнях, героїчно вигукуючи: «Хто, як не Він, може це зробити?».
Як віруючі, ми можемо розглядати релігію як поліс страхування: впевнені, що можемо розраховувати на допомогу Бога, ми думаємо, що захищені від небезпеки. І коли нас вражає зло, світ здається, руйнується. Як мені ставитися до випробувань, які здаються безглуздими і нищать мої захисні бар’єри? Чи не є мої стосунки з Богом формою торгу, так що коли справи стають важкими, я схильний слідувати пораді дружини Йова «проклясти Бога і померти»?
Бог може створити новий, благословенний світ, зруйнувавши стіни, які ми вважали світом, стіни, всередині яких ми насправді задихалися. Жити в Божій допомозі, як вчить нас святий Бернард, не означає торгувати гарантіями. Це означає пройти через жаль і загрозу, щоб навчитися жити з благодаттю на цьому новому рівні глибини. І таким чином дозволити іншим знайти її.
